( بقلم : موفق مباركة – كندا)
بسم الله الرحمن الرحيميقول الله تعالى في القرآن الكريم: "إنّ الدين عند الله الأسلام" آل عمران (3:19)
يولد الأنسان على الفطرة ويعرف في قرارة نفسه أنّه مخلوق وعليه معرفة وطاعة الخالق (وهذا في واقع الحال معنى الأسلام المختصر). من الناس من وُلد في مجتمع غير مسلم ولكنّ نداء الفطرة العميق في نفسه يدعوه الى إكمال العقيدة والكثير منهم وجدها في الأسلام وخصوصا أصحاب الثقافة العالية.
عند دراسة أفكار ودوافع أيّ انسان اعتنق الأسلام بعد دراسة وتحرّي وفهم واقتناع وخصوصا نماذج الأخصائيين في ميادين العلم والفلسفة والطب والروحانيات والأفكار والسياسة وغيرهم سنجد عدّة عوامل تكاد تكون مشتركة بينهم كما هو مبيّن في صفحة 65 ومابعدها في كتاب "الأسلام والغرب – الوجه الآخر" تأليف حسن السعيد 1997 وللمزيد من المعلومات يمكنكم مراجعة موقع www.balagh.com/ والبحث فية عن "قصة اسلامهم" وهذه العوامل تستحقّ الدراسة فلعلّها تساعدنا في تقوية معرفتنا والمشاركة في نشاطات الدعوة بإذن الله وهي مختصرة بما يلي:
1. بساطة ومنطقية الأسلام: فهو دين العقل واليسر والواقعيّة ويخلو من الخرافات ويقوم على أساس الأيمان بوحدانية الله سبحانه وتعالى ورسالة محمد (ص) والحياة الآخرة. ويمكن لكل إنسان الأطلاع على القرآن الكريم ثمّ يصوغ حياته طبقا لذلك.
2. واقعيّة الأسلام: تتلخص واقعية الأسلام في كونه خال من الخرافات ويأخذ بيد الباحثين عن الحق والحقيقة نحو نور الهداية والعلم ولا يحتوي على نظريات فارغة وعقيمة وهو غني بالمفاهيم الأنسانية التي يسهل الأقتناع بها لتسري في الروح كما يسري الماء في خلايا الكائنات الحيّة. الأسلام يضمن العدالة الأجتماعية والمساواة وهو نظام متكامل.
3. التوازن: الأسلام ينسّق بين حياة الفرد وحياة الجماعة وهو يؤكّد وجود الكيان الشخصي للأنسان ويعتبره مسؤولا ومُحاسَباً أمام الله تعالى وفي نفس الوقت يربط بين الناس في المسؤولية على مستوى الأفراد والجماعات ووجوب مراعاة الصّالح العام حيث قال الرسول الأكرم:" المؤمن من أمنه الناس على أموالهم وأنفسهم."
4. العالمية والأنسانية: الأسلام رسالة الله للجنس البشري كافّة: "الحمد لله ربّ العالمين" (الفاتحة: 1) و "وما أرسلناك إلاّ رحمةً للعالمين" (الأنبياء 107). كما لايوجد في الأسلام أي تفاضل عنصري أو عرقي وقد وضع "التقوى" ميزان الخير الذي ينفع الجميع: "ياأيها الناس إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارَفوا إنّ أكرمكم عند اللهِ أتقاكم" (الحجرات: 13) هذا بالإضافةِ إلى مبدأ التآخي "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر" (التوبة 71)
5. عدم تعرّضه للتحريف: النصوص القرآنية لم يطرأ عليها التغيير منذ نزولها وتفاصيل حياة الرسول الأكرم (ص) سجلها التاريخ وهي متواترة ومعروفة.
6. الأسلام نظام كامل للحياة: إنّه كامل لكونه من عند الله سبحانه وتعالى وشامل لأنّه يضمّ العقيدة وهي الأيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ... وكذلك يضمّ التشريع كالعبادات والمعاملات ... والأحوال الشخصيّة كالزواج والإرث والنفقة ... وكل ما تحتاج اليه الدّولة من قواعد القانون العام والعمل والمال والأقتصاد والأدارة والسياسة والعلاقات الدولية ..بالأضافة الى ذلك اعتنى الأسلام بالأخلاق الفاضلة: فالبعد الأخلاقي في الأسلام يعطي الأنسان قيمته الأنسانية. والبعد الأجتماعي يبني شخصية المسلم وموقعه في المجتمع الأسلامي وما عليه من واجبات وما له من حقوق.
أنصح المسلمين على العموم والمقيمين في بلاد العجرة على الخصوص بالتعرّف على تفاصيل الأمور التي بينتها أعلاه لتتمكنوا من تعريف الناس والسعي لتغيير نفوس وأفكار الناس وتصحيح مفاهيمهم تجاه هذا الدين الطيب لكسب الأحترام المتبادل ورفد الباحثين عن الحق المتمثّل بالأسلام دين البشرية بالمعلومات الصحيحة لسدّ الطريق على الغاوين.
والحمد لله رب العالمين.موفق مباركة
https://telegram.me/buratha
