السيد عادل عبد المهدي: مظلومية المرأة ترجع للتعامل مع مفهومي الرجل والمرأة كعناوين مطلقة

رأى القيادي في المجلس الاعلى الاسلامي العراقي، عادل عبد المهدي، ان مظلومية المرأة ترجع للتعامل مع مفهومي الرجل والمرأة كعناوين مطلقة، وعدم وضع كل شيء في حدوده وتعاريفه الصحيحة والسليمة، مؤكدا على ضرورة ان يكون اختلاف المرأة وتمايزها ايجابيا للرفق بها، وحماية انوثتها، وان لا يكون سبباً للعنف والاستضعاف والاهانة والتمييز والاحتقار.

وقال عبد المهدي في بيان اليوم الاثنين "في اواخر الثمانينات كنت اسكن في منطقة سانت اتين، بفرنسا في عمارة للمعماري المشهور عالمياً لوكوربوزية وكنا نعقد حلقات لترجمة معاني القران الكريم، وكان بيننا الجار والصديق والمفكر الراحل الاستاذ في المدرسة العليا المعمارية، جان لو هربر او عبد الحليم هربر وزوجته، وخلال الجلسات برز خلاف واضح، لعل سببه التربية والخلفيات التاريخية والحضارية بيننا كمسلمين من الشرق، وبين الاخوة والاخوات من مسلمي فرنسا".واوضح انه "قد ثار نقاش حاد نسبياً حول الاشكال الحضارية كاللباس والقيمومة والاختلاط، وفي لحظة من النقاش قلت لزوجة المرحوم عبد الحليم، لقد درسنا علومكم، وتعلمنا لغتكم، فلا تعلموننا اليوم ديننا، وفاتني ان اصدقاءنا قبلوا الاسلام بعد دراسته، والاقتناع به وتعليماته، فكانوا يرون بوناً شاسعاً بين ما يقول به الاسلام وما نمارسه كمسلمين، اما نحن فلقد دخلنا الاسلام لاننا ولدنا لاباء مسلمين، وعند رشدنا، لم نقم ما يطالبنا به الاسلام، بان نراجع انفسنا، ونؤمن به حقاً، وليس عادة او وراثة".واشار الى ان "الحادثة كانت درساً بليغاً لي للمراجعة، وبدأت افهم كيف اختلطت الكثير من الممارسات الاجتماعية والعشائرية والتاريخية بوعينا، وصرنا نراها جزءاً من ديننا، بينما هي في الواقع ان لم تمحص قد تكون ابعد ما تكون عنه، بل بعضها حرام ومعصية، فدفعتني الحادثة للتفكير المعمق ودراسة الموضوع، وكتبت ورقة قدمتها لهم في لقاء لاحق، قلت فيها ان اختلافنا كان لاننا لم نضع كل شيء في حدوده وتعاريفه الصحيحة والسليمة، فلقد تعاملنا مع مفهومي الرجل والمرأة كعناوين مطلقة، وكان يجب تعريف وتوصيف كل من الحالتين ".وتابع عبد المهدي " تكلمت عن ثلاث حالات رئيسية، اقروا بها، فكانت السبب لعودة البحث والفهم المشترك بيننا، وهي ان المرأة باعتبارها كائناً بشرياً وادمياً مساوية تماماً للرجل، وبهذا العنوان خطابها الله جل جلاله، بدون اي تمييز، بلا فرق وتمييز، و المرأة ثانياً امٌ، تحمل ما لا يحمله الرجل من رحم وامومة، وبهذا العنوان قدمها سبحانه وتعالى على الرجل، وجعل الجنة تحت اقدامها، والمرأة ثالثاً انثى، تختلف وتتمايز جسدياً ونفسياً واجتماعياً، وان احترام هذه الخصوصية يتطلب التمييز الايجابي وليس السلبي، للرفق بها، ولحماية انوثتها، وحقوقها وخصوصياتها المترتبة على هذا الواقع، فلا يكون سبباً للعنف والاستضعاف والاهانة والتمييز والاحتقار، كما يفعل كثيرون باسم العادات والتقاليد والدين للاسف الشديد ".