الدكتور فاضل حسن شريف
جاء في الموسوعة الحرة عن النون والميم المشددتان: الحكم: يجب إظهار الغنة في كل من النون المشددة والميم المشددة بمقدار حركتين، ويسمى هذا الحكم: حرف غنة مشدد، لأن الغنة صفة لازمة للميم وللنون. قال الجمزوري: وغن نونا ثم ميما شددا * وسم كلا حرف غنة بدا. الحرف المشدد: هو عبارة عن حرفين مدغمين الأول ساكن والثاني متحرك؛ فالنون المشددة هي حرفا نون متواليان، الأول ساكن والثاني متحرك، وكذلك الميم المشددة هي حرفا ميم متواليان؛ الأول ساكن والثاني متحرك. قال الله جلت قدرته في آيات قرآنية فيها (غنة النون الساكنة أو المشددة) في سورة البقرة "ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" (البقرة 74)، "وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ قَالُوا أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِمَا فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ لِيُحَاجُّوكُمْ بِهِ عِنْدَ رَبِّكُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ" (البقرة 76)، "أَوَلَا يَعْلَمُونَ أَنّ (غنة النون الساكنة أو المشددة)َ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ" (البقرة 77)، "وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ (غنة النون الساكنة أو المشددة)" (البقرة 78)، "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ" (البقرة 79).
جاء في موقع الموضوع عن أحكام النون الساكنة والتنوين في سورة الأنبياء للكاتبة دعاء الاعرج: الإقلاب والأمثلة الواردة عليه الإقلاب: هو قلب النون الساكنة والتنوين ميماً مع بقاء الغنة بمقدار حركتين، وحرف الإقلاب هو الباء، والأمثلة الواردة على الإقلاب في سورة الأنبياء هي: "أَحلامٍ بل". "منْ بأسكم". "مِنْ بَعدِ". الإخفاء والأمثلة الواردة عليه الإخفاء: هو النطق بالنون الساكنة والتنوين إذا جاء بعدهما أحد حروف الإخفاء في حالة بين الإدغام والإظهار بدون تشديد مع بقاء الغنة بمقدار حركتين، وحروف الإخفاء هي: الصاد، الذال، الثاء، الجيم، الشين، القاف، السين، الكاف، الضاد، الظاء، الزاي، التاء، الدال، الطاء، الفاء. والأمثلة الواردة على الإخفاء في سورة الأنبياء: "مِنْ ذِكرٍ". "لاهيةً قُلوبهم". "أَنتم". "شاعرٌ فليأتنا". "بآيةٍ كما"، "مِنْ قَريةٍ". "إن كنتم". "كنتم". "فأنجيناكم". "أنزلنا". "كتاباً فِيه". "قريةٍ كانت". "أَنشأنا". "إنْ كُنَّا". "منْ فَي". "منْ دُونِه". "ءالهةً قُل". "مَنْ قَبلِي". "مِنْ قبلك". "رتقاً ففتَقناهما". "أنْ تَميدَ". "فجاجاً سُبُلاً". "نفسٍ ذآئقةُ". "عنْ ظُهُورهم". "يُنْصرون". "ينْظرون". "عَنْ ذِكر". "مِّن دوننا". "نَنْقُصها". "أنْذركم". "نفسٌ شيئاً". "وإنْ كان". "منْكرون". "أَن تُولّوا". "منْ فَعل". "ينْطقون". "منْ دُون". "كيداً فجعلناهم". "سوءٍ فاسقين". "سوءً فأغرقناهم". "عملاً دون". "منْ ضُرًّ". "عنْدنا". "مُغاضباً فَظَنَّ". "أَنْفسهم".
جاء في موقع المرسال عن تعريف الغنة ومراتبها وأمثلة عليها للكاتبة خلود صلاح: غنة النون والميم المدغمتين والمتحركتين. ست مراتب: أما غالبية المؤلفين فقد ذهبوا إلى أن الغنة على ست مراتب وهي: النون المخفاة. النون المدغمة في مثلها. الميم المدغمة في الميم. الميم عند الباء. النون المدغمة في الواو والياء. سبع مراتب: وذهب البعض الآخر إلى أن الغنة على سبع مراتب، وهي: غنة النون والميم المشددتين. غنة النون المنقلبة عند الباء. غنة النون المخفاة. غنة النون المدغمة في مثلها. غنة النون والميم عند إدغامهما في الميم. غنة الميم عند الباء. غنة النون عند إدغامهما في الواو والياء. ثلاث مراتب: والبعض جعل الغنة ثلاث مراتب فقط، وهي: غنة المدغم. غنة المنقلب. غنة المخفي. قال الله جل جلاله في آيات قرآنية فيها (غنة النون الساكنة أو المشددة) في سورة البقرة "وَقَالُوا لَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَمَسَّنَا النَّارُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ" (البقرة 80)، "بَلَى مَنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة 81) ، "وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ" (البقرة 82)، "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَأَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مُعْرِضُونَ" (البقرة 83).
جاء في موقع دليل الاتقان عن احكام النون الساكنة والتنوين: الإظهار المطلق: إذا وقع أحد أحرف الإدغام بعد النون الساكنة في كلمة واحدة وجب إظهار النون الساكنة ويسمى الإظهار: إظهارًا مطلقًا. سبب الإظهار المحافظة على مدلول الكلمة ومعناها. الإظهار المطلق من كلمة واحدة وقـع في أربـع كلمات فقط في القرءان الكريم وهي: "ٱلدُّنۡيَا" (البقرة 85). "بُنۡيَٰنٞ" (الصف 4). "صِنۡوَانٖ" (الرعد 4). "قِنۡوَانٞ" (الأنعام 99). الإظهار المطلق مـن كلمتين وقع في موضعين فقط في القرءان الكريم برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية وهما: "نٓۚ وَٱلۡقَلَمِ" (القلم 1). "يسٓ وَٱلۡقُرۡءَانِ" (يس 1). قال الله جل ثناؤه في آيات قرآنية فيها (غنة النون الساكنة أو المشددة) في سورة البقرة "وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسَكُمْ مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) دِيَارِكُمْ ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ وَأَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) تَشْهَدُونَ" (البقرة 84)، "ثُمَّ أَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) دِيَارِهِمْ تَظَاهَرُونَ عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ" (البقرة 85)، "أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ فَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (غنة النون الساكنة أو المشددة)" (البقرة 86)، "وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ" (البقرة 87) .
جاء في رسالة فن التجويد للشيخ هادي كاشف الغطاء: علم التجويد: هو علم إسلامي ظهر نتيجة الدراسات القرآنية المتنوعة. وهو علم الصوتيات كما اصطلح على تسميته حديثاً، لأنه يعنى بهندسة الصوت العربي فيبحث في صوت الحرف الذي تتكون منه كل كلمة وارتباطها بالكلمة التي تليها والكلمة السابقة لها من الناحية الصوتية وللعرب الريادة في هذا العلم فقد أفردوه بالبحث المستفيض وأولوه عناية كبيرة، وذلك ليتمكنوا من ضبط القرآن وقراءته قراءة سليمة، وأطلقوا عليه اسم (علم التجويد) و(علم تجويد القرآن) و(فن التجويد). وكان لهذا العلم الفضل الأكبر في حفظ القرآن الكريم واللغة العربية (بحيث بقي القرآن الكريم يتلى كما نزل قبل أربعة عشر قرناً دون تحريف في ألفاظه ومخارج وصفات حروفه، وظلت اللغة العربية الفصحى محافظة على أصالتها وهي تعبر أربعة عشر قرناً وتجتاز مختلف المحن، وظل جهازها الصوتي سليماً ثابتاً). وقد تبارى العلماء المسلمون في وضع أسس وقواعد لترتيل وتجويد كتاب الله العزيز وكان ذلك في القرن الرابع الهجري. ومن ذلك الوقت ازدادت أهمية هذا العلم ونمت حركة لتسهيل تلك العملية عن طريق تأليف الكتب التي تناقلها المسلمون في استقرارهم وترحالهم لاسيما اَنَّ الله عز وجل، قد حث على ترتيل كتابه إذْ قال "وَرَتِّلْ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً" (المزمل 4). وكان النبي الكريم يؤكد على ذلك (خيركم من تعلم القرآن وعلمه).
قال الله سبحانه في آيات قرآنية فيها (غنة النون الساكنة أو المشددة) في سورة البقرة "وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) عِنْدِ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ" (البقرة 89)، "بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنْزَلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ" (البقرة 90)، "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ (غنة النون الساكنة أو المشددة) عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) مُؤْمِنِينَ" (البقرة 91)، "وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ (غنة النون الساكنة أو المشددة) ظَالِمُونَ" (البقرة .92).
https://telegram.me/buratha
