وجوب إحلال السلام في فلسطين

موفق مبار كة – كندا

عشت حياتي كلّها وأنا أسمع عن مآسي فلسطين المتتالية. فمنذ عام 1949 وكنت آنذات تلميذا في الصف الأوّل الأبتدائي ولحدّ هذا اليوم أسمع عن فلسطين وأحداثها بشكل يومي تقريباً من أخبار المآسي والإنحدار نحو هاوية التشتيت والتضييع. لقد كنّا متحمّسين لتحرير فلسطين منذ الصّغر حيث أنّي أذكر في تلك الحقبة تطلّعي نحو انخراطي بالقوّة الجوّية العراقية للمشاركة في تحرير البلد السليب وكان أخي الذي يصغرني بعامين يتطلّع إلى دراسة الطب لمداواة الجرحى وكان يردد بلغثته الطفوليّة: (أليد أصير طبيب حتّى أداوي المجاليح).لقد قدّمت طلبي فعلا للأنخراط بالقوّة الجويّة العراقية بعد تخرّجي من المدرسة الثانوية في 1961 وكان دعاء والدتي (رحمها الله تعالى) في صباح يوم دعوتي لأجراء الفحص الطبي الأوّلي:

"أللهمّ إن كان طموح ولدي يخدم الأمّة وفي سبيلك فأسألك التوفيق وإن كان التحاقه بالقوّة الجويّة لاينفع فالأمر بيدك".

لم أفلح بالألتحاق بالقوّة الجوّية بسبب اصابتي بزكام أثّرَ على الجيوب الأنفية في صباح يوم الفحص ولم تنفع توسّلاتي للطبيب الفاحص ونصحني قائلاً:

"إبني: لاأستطيع تحمّل مسؤولية غيابك عن الوعي بسبب نوبة تحصل في الجيوب الأنفية وأنت تقوم بالتدريب بالطائرة على ارتفاع شاهق في الجوّ".

طالما حمدت الله على مشيئته لأنني لو تمّ قبولي في القوّة الجويّة في 1961 لتمّ زجّي في محاربة أبناء وطني في كردستان العراق وأبناء جيراني في أيران وأبناء عمومتي في الكويت وأبناء شعبي في العراق أثناء الأنتقاضة الشعبية في 1991 إن بقيت حيّا ثمّ إجباري على التقاعد (إن كنت محظوظاً) بسبب الإلغاء الفعلي للقوّة الجويّة العراقية بعد حرب الخليج الثانية في 1991.

بكلام آخر: لو تمّ قبولي في القوّة الجوية العراقية في 1961 لتمّ إجباري على المشاركة في كل عملية حربيّة بعيدة عن الهدف السامي: تحرير فلسطين.

السلام والأمان والأنتماء إلى الوطن من أسس حقوق الأنسان العادلة وحق الأنسان في العيش بكرامة فرض إلهي على البشريّة وليس هناك من يمكن إعطاء نفسه الحقّ في إلغاء حقوق الآخرين مهما كان موقعه السياسي أو الأجتماعي أو القومي أو حتّّى الموقع الدّيني.

من حقّ الشعب الفلسطيني في غزّة وكافّة مناطق فلسطين الأخرى العيش بسلام وكرامة كسائر الشعوب الأخرى ولكن الواقع المؤسف يعكس وجود السجن الكبير في القطاع والشعب الرّهين في الضفة الغربية علاوةًً على الأحتلال العام لمناطق فلسطين التي تمّ الأستيلاء عليها بالقوّة والخديعة. لربّما توجد مناطق مملوكة شرعيّا من قبل اليهود في فلسطين وهذا ليس موضوع البحث هنا ولكن الجريمة تكمن في منع شعبٍ كاملٍ من ممارسة حقوقه الأنسانيّة الشرعيّة.

عند تحليل الواقع المأساوي للشعب الفلسطيني نجده يزرح تحت الكثير من أنواع الظلم والأهمال: أمتناع الدول العربية والأسلامية من تقديم العون المادّي والسياسي والدبلوماسي لربّما بسبب ضغوط التأثير الصهيوني والأنحياز إلى جانبه - خصوصا بعد فوز منظمة حماس بالأكثرية في الأنتخابات - أو لأسباب أخرى والسماح بمحاصرة الشعب الفلسطيني في غزّة على الخصوص في وقت يحاول فيه المدافعين عن حقوق الأنسان من أجانب أوربيين وقبارصة وغيرهم في تحدّي عتوّ أسرائيل وإرسال سفنهم إلى ميناء غزّه وهم لايملكون شيئا من السلاح سوى اعتقادهم بوجوب تقديم الدعم الذي يستحقّه الأنسان الفلسطيني المُحاصَر. تقاعس حكومات غالبية الدول الغربية والكثير من منظمات المجتمع المدني في دعم مجهود رفع الحصار وإعانة البشر في فلسطين بينما نجد دعما لاحدود له للفقراء في دول أخرى وحملات موسّعة لتشجيع الناس على تبنّي حيوانات أليفة سائبة والمحافظة على بيئة طير من الطيور من جرّافات بناء الطرق. بموجب تعليقات طالما سمعتها من فلسطينيين فإنّ ظاهرة خيانة الشعب الفلسطيني المغلوب على أمره من قبل بعض الفلسطينيين أنفسهم والتجسس على أبناء شعبهم هي ظاهرة واقعية مزرية وتصرّف لايليق بمن يحب وطنه وشعبه. تشاغُل الكثيرين من العرب والمسلمين في أمور تُبعِدُهُم عن الأهتمام بالأمورالضرورية والمصيريّة مثل التشاغل بسباقات الجمال والخيول والتنافس على إنشاء أعلى الأبراج في العالم وإهمال الأمور الجدّية والتي لو تمّ وجود التوازن الفعلي بين طموحاتهم وأهدافهم السامية لتمّ تخليص الشعب الفلسطيني من الكثير من المآسي. قلّة نضج بعض الشعوب العربية ومن ضمنهم الفلسطينيّون في الأساليب السياسية وتفضيلهم الأستماع إلى الدعايات والشعارات الفارغة والأعمال الطنّانة والهشّة التي لاتغني ولا تسمن من جوع ومن أمثال ذلك: "تحرير فلسطين عن طريق طهران ... ثمّ الكويت ... ثمّ الحذاء ...!!!" قلّة خبرات القيادات السياسية العربية ومن ضمنها الفلسطينيّة في فنون المحادثات ولو اعتبروا من تاريخ السيرة النبويّة على سبيل المثال لوجدوا في (صلح الحديبيّة) خير مثالٍ للنصر السياسي والدبلوماسي والواقعي للمسلمين حيث أفلح الرسول الأكرم صلّى الله عليه وآله وسلّم - بعدما تنازل عن عبارات معيّنة مثل (بسم الله الرحمن الرحيم) و (محمد رسول الله) وغيرها مما أثار انتقاد بعض الصحابة - في كسر حصار قريش ونجح في بناء التواصل مع القبائل العربية الأخرى ونجح في نشر دعوته الأسلامية التي تراعي حقوق وكرامة كافّة البشر لتنتشر ويتمّ أسلام من حاربه من قبل عند دخوله مكّةالمكرّمة بسنوات قليلة بعد التوقيع على وثيقة الصلح.

بنظري المتواضع فإننا كمسلمين من مواطني هذا العالم وخصوصا ممن يعيش منّا في بلاد تحترم حقوق الأنسان علينا اتخاذ المواقف التالية علما بأنني أدعو كلّ من يرغب في إضافة رأيه والقتراحاته إلى القائمة أدناه: مطالبة الحكومات الغربية وغيرها ممن يملكون قابليّة التأثير ومؤسسات المجتمع المدني في المشاركة السياسية والدبلوماسية والفعلية في احترام حقّ الشعب الفلسطيني في العيش بكرامة مهما كان برنامج الحكومة التي ينتخبها هذا الشعب لأن له الخيار في الأنتخاب وتغيير السلطة عن طريق صندوق الأقتراع الشرعي. مطالبة الحكومات والشعوب الأسلامية والعربية في ممارسة مسؤوليّاتها الأخلاقية والدبلوماسية والفعليّة لرفع المعاناة ككافّة أنواعها عن كاهل الشعب الفلسطيني والعمل على فتح الحدود. مطالبة الحكومات العربية على الخصوص والعرب والمسلمين على العموم بالأبتعاد عن رشق الآخرين بالأتهامات والتنابز سعيا وراء إلقاء اللوم على الآخرين فقد شبعنا من تلك الأساليب. مطالبة القيادات الفلسطينية بكافّة فصائلها بالألتزام بتحقيق الأهداف العليا التي يسعون إليها وأن يحترموا بعضهم البعض ويتعاونوا ويتعاهدوا على الوصول إلى هدف نيل الحقوق كاملةً ولو استدعى ذلك التضحية بالمصالح الخاصّة.

نسأل الله تعالى أن يعيننا على إحقاق الحق ومحق الباطل بكافّة أنواعه.موفق مباركة – كندا