د.محمد العبادي ||
أعطي الرسول الأعظم مالم يعط أحد من العالمين فوهبه الله الكوثر .
إنّها فاطمة عليها السلام قد قطع الله بها دابر أولئك المبغضون للنبي الكريم ومعايرتهم له:( إنّ شانئك هو الأبتر).
لقد كانت الزهراء شيئاً كثيراً مذكوراً ،وولدت ومعها وسامها في أنّها سيدة نساء العالمين حتى ان البخاري ذكر بألفاظ مختلفة بأنّها سيدة نساء هذه الأمة أو سيدة نساء العالمين(١).
لقد كانت فاطمة عليها السلام بضعة الرسول الأكرم وكبده الذي يمشي على الأرض :(فاطمة بضعة مني)(٢)،ومن وحي هذا الحديث يقول المناوي :( إنّها قطعة من لحمه)(٣).
نعم إنّها فلذة كبد رسول الله ليس لأنّها إبنته وفقط؛ فالرسول فوق ان تصرفه العواطف البشرية نحو فتنة الأولاد وما قد زين للنّاس،وإنما لأنّها تمثل جنة الله بريحها وروحها وطيبها:(ياعائشة إنّي إذا اشتقت إلى الجنة قبلت نحر فاطمة)(٤).
إنّها تمثل الصورة الحقيقية للمرأة الكاملة شكلاً ومضموناً،وكان لها مرتبة عظيمة قد تجمعت فيها أفعال أهل الايمان، وعندما يشاهدها الرسول صلى الله عليه وآله يجلها ويقبلها ويجلسها بجواره:(كانت إذا دخلت عليه قام إليها فقبّلها ورحب بها وأخذ بيدها فأجلسها في مجلسه)(٥).
إنّها عليها السلام كانت ترجمان حقيقي للقرآن،وكانت على شاكلة أبيها،وهي نور قد إنبثق من نور محمد صلى الله عليه وآله،وقد كانت تأخذ منه بذهنها الفذ المتقد فيفيض من تجلياته على نساء أهل المدينة حتى أنّها لما دنا أجلها إجتمعت عندها لعيادتها نساء المهاجرين والأنصار، وقذفت باللؤلؤ المكنون في خطبة لايبلغ شأوها أبلغ البلغاء والمتكلمين (٦).
لقد فرّطوا في جنب الزهراء عليها السلام ومكانتها وعلمها وقربها من رسول الله، ولاقت صنوف الأذى حتى أنّها قد أنهكها جرحها،ولم يقوَ شبابها على مجالدة ذلك الألم الممض ،فرحلت مبكراً عن سن لم تُكمل فيه عقدها الثاني ،وتعذر أثرها بعد أن دفنت ليلاً ،وعفي عن معالم قبرها إلا عن أمير المؤمنين عليه السلام وأهله وخاصته، ودفنت بالبقيع كما عليه الناس وأرباب التواريخ والسير(٧) ،وقد وردت روايات متعددة عن وفاتها ونكتفي بما روي عن الباقرين عليهما السلام ؛ فقد ورد عن الباقر عليه السلام :( وتوفيت ولها ثماني عشرة سنة وخمسة وسبعون يوماً)(٨).
وأيضاً عنه عليه السلام قال:( لبثت فاطمة بعد النبي صلى الله عليه و آله ثلاثة أشهر)(٩).
وعن تاريخ وفاتها قال الإمام الصادق عليه السلام: ( أنّها قبضت في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلاث خلون منه،سنة إحدى عشرة من الهجرة)(١٠).
......................
١-البخاري، صحيح البخاري،ج٤ص١٨٣وج٧ص١٤٢.
٢- المصدر نفسه،ج١٣ص٥٧
٣- المناوي ،فيض القدير ،ج٤ص٤٢١.
٤- محب الدين الطبري،ذخائر العقبى،ص٣٦.
٥-ابن عبد البر، الإستيعاب،ج٤ص١٨٩٦،والحاكم النيسابوري،المستدرك على الصحيحين،ج٣ص١٥٤،واللفظ له .
٦- أنظر : الصدوق،معاني الأخبار، ص٣٥٤ - ٣٥٥.
٧- الأربلي،كشف الغمة ،ج٢ص٢٥٣.
٨- المجلسي،بحار الأنوار، ج٤٣ص٧.
٩- الأربلي،كشف الغمة،ج٢ص٢٥٩.
١٠- الطبري، دلائل الإمامة،ص٤٥.
ــــــــــــــ
https://telegram.me/buratha
