( بقلم : ماجد محمد )
لامنــي صــديق من المغــرب العــربي قــائلا : إنكــم تـُعظـّمــون امــر ( علــي ) وتفضلــوه على غــيره من الصحابــة !! فســألته : من هــو علــي ؟ تشـتتت الإجــابات لديــه وعـرفـت بأنــه لا يعــرف ( علــي ) إلا من خــلال تــأريخ أمــوي وعباسـي , فقلــت لــه : مارأيــك بصحــابي تــربى بحضـن النبــي وزق ّ العلــم منــه زقــا ً وتــزوج أبنتــه سيــدة نسـاء العالمــين ورزق بولــدين همــا سيــدا شبــاب أهــل الجنــة ولــم يسجــد لصنــم , يحبــه الله ورسـوله وشــارك في جميــع غــزوات الرسـول إلا واحــدة وبأمــر من الرسـول ولــم يـَقــُم ْ الإسـلام إلا بسيفــه وهــو الإيمــان كلــه ؟ قــال : لقــد جمعــت صفــات كــل الصحابــة في رجــل واحــد إلا قي زوحــه وولديــه . فقلــت : هــذا هــو علــي إبن أبــي طــالـب ونحـن لا نعظمــه عمــلا بقولــه " هــلك بي ّ إثنــان محــب غــال ومكــره قــال " ومهمــا قلنــا أو تحــدثنا فـإننا لـن نصــل لمــا هــو فيــه من مكانــة عنــد الله ورسـوله وعنــد الإســلام , ثــم من نحـن لنـُعظــم رجــلا ً قـــال فيــه رسـول الله صلــى الله عليــه وآلـه " إنــك منــي بمــنزلــه هــارون من موسـى لــولا أن ْ لا نبــي من بعــدي " ؟
واليــوم وقــد أهلكنــا التعــب وأتعبنــا الـزمــان ونــال منـا سقــم الفكــر , ما أحوجنــا الـى الجلــوس عنــد واحــة أمــير المؤمــنين عليــه الســلام ننهــل منهــا ونستقــي الرائــع مـن القــول , ويا حبــذا وأكررهــا ياحبــذا لــو إلــتزمنـا ولــو قليــلا بــأدب ووصايــا آل بيــت محمـد بـن عبــدالله صلــوات الله عليهــم أجمعــين .
شــذرات من أقــوال أمــير المؤمـنين عليــه الســلام : - "مـا للإنســان والكـِـبَـر ( أي التكــبر ) ؟ أولــه نطفــة وآخــره جيفــة " وقيــل : قــال عليــه السـلام " أيـَتـَكــَبّـرُ الإنـْسـان ُوقـَـد ْخـُلـِـق بـين نـَجـَـسَـيْن ؟ " .- " كـن كشجــرة الصنــدل فإنهــا تـُعطــر الفــأس التي تقطعهـــا " . - وفـي وصيـة لــه عليــه السـلام لمـالك بن الأشـتر لما ولاه مصــر " عليــك بتقــوى الله والرفــق بالرعيــة .... وأعلــم إن النــاس صنفــان , أمــا أخ لك في الــدين أونضــير لك في الخلــق " . - وقــف يومــا أمــام نهــر دافــق جــار فقــال " والله لــو أستطعــت لأخرجــت من المــاء نـورا " - " السـاكـت عن الحــق شيطــان أخــرس " .- " كــثرة الكــلام تـُذهــب الهيبــة " وقيــل أيضــا : قــال عليــه الســلام " كــثرة المـُـزاح تـُذهب الهيبــة " . - " ... وأعلـم أنـه لـو رضـي ّ عنــك كـل النـاس فـإنك على بــاطل " - " ربـي نجنــي من أصـدقائـي وأنـا كفيــل بأعــدائي " - " أعــداؤك ثــلاث وأصدقــاؤك ثــلاث , أمـا أعــداءك فعــدوك وعــدو صديقــك وصــديق عــدوك , وأصــداقاءك صــديقك وصــديق صديقــك وعــدو عــدوك " .- " أصــدقاء الشــدة قليلــون " .- " من علمنــي حــرفا ملكنــي عبــدا " .- " حـَـدَثـْتُ العـَـالـِم َ فغـَلـَبـْتــُـه ْ وحـَـدَثـْتُ الجاهــل َ فـَغـَلـَبـَنــي " .- " ما أغتنــى غنــي ّ ٌإلا بمــال فقــير " . ( أخــذ َهــذا القــول المفكــر الألمانـي كــارل ماركـس وتـوسـع فيـه وألـف كـتــاب ( رأس المـال ) حيــث ربــط ما بـين فائـض العمــل وتكدس رأس المــال . - " إيـّــاكم والــدَيـّن فــإنـه ذِل ٌ فــي النهــار وهـَـم ٌ في الليــل " . - " مـَن ْ أسْتــَوى يَومـَـاه ُ فـَهــوَ مَغـْبـُـون " .- "من أحبنــا نحـن آل البيــت فليستعــد للفقــر جلبــابا ً " .- وفي نبــذه للسلطــة والحكــم قــال عليــه الســلام " لـو دامــت لغــيرك لما وصلــت إليــك " .- وفــي منـاجــاة الله سبحانــه قــال : " اللهـم انــي لا أعبــدُك َطمعـا ً بجنتــك ولا خوفــا من نــارك وإنمــا وجــدتك أهــلا للعبــادة فعبدتــك " . - " ما جـُمـِـع مــال إلا عن بخــل ٍ أو حــرام " .- " إعمــل لدنيــاك كأنــك تعيــش أبــدا ً وإعمــل لآخرتــك كأنــك تمــوت غــدا ً " وهــذا هــو أول ربــط واقعــي في التأريـخ ما بــين مثاليــة العبــادة وماديــة الحيــاة . - " ما تحــركت السيــوف إلا بعجــز العقــول " , وقيــل أيضــا : قــال عليــه السـلام " ماتحــركت السيـوف إلا بعجــز ٍ أو طمــع ٍ أو حميــة ٍعلى دِيــِن ٍأو عـِـرْض " . - وقــال عليــه الســلام في معاويــة : " والله مامعــاوية بأدهــى منــي ولكنـه يمكــر مَكـْـر الشياطــين " . - وفـي قــول لـه عليــه السـلام وهـو يصــف آل سفيــان " كــيف لمثلهـم أن يُقــارَنـون بمثلنــا ونحـن السبـّاقون للإسـلام , منــا رسـول الله وخـاتم النـبيين محمـد صـلوات الله عليـه وآلـه ومنـا سيـدة نسـاء العالمـين الزهــراء فاطمـة وأسـد الله حمــزة وجعفــر الطيــار وسيــدا شبــاب أهـل الجنــة وأنــا بـاب علــم الرسـول ؟ وهـم الطلقــاء فيهـم أول قتيلــين من المشركــين عتبــة وشيبــة وفيهــم آكلــة الكــبود وأختهــا حمالــة الحطــب ( ويقصــد ُعليـه الســلام أم جميـل أخـت هنــد وخالـة معاويـة ) وصبيــة النــار ( في إشـارة لقـول رسـول الله – ص – وهـو يصـف مـروان ويـزيـد عنـدما رآهمـا " إبعـدوهما عنـي فهمـا صبيــة النــار ) ..... ومن مــآثره الرائعــة : - كــانوا لا يستخــرجون السهــام من جســده الطاهــر إلا عنــد صــلاتــه , حيــث كــان عليــه الســلام يفقــد الإحسـاس بالجســد ويسمــو بالــروح الــى خالقهـــا . - ســاله أخــوه عقيــل بن أبــي طالــب ( وكــان أعمــى ) زيــادة من بيــت المــال على مـا خصصــه لــه الإسـلام وللصحابــة فوضــع جمــرة من نــار في يــده فصــاح عقيــل : ويحـك ما وضعــت في يــدي ؟ فقــال لــه عليــه السـلام " مـاطلبــت منــي في الدنيــا وتلقــاه فـي الآخــرة " . - ســأله رجــل يوما عن حاجــة فأطفــأ الشمعــة وجلسـا في حلكــة من ظــلام فقــال لــه الرجــل : أهــو حرص أم بخــل ؟ فقــال عليــه السـلام " بـل هـو حرصٌ على أن ْ لا أرى في وجهــك ذل السـائل وتــرى في وجهــي عــز المسـؤول ؟ . - أتــاه يومــا خــازن بيــت مــال المسلمــين ورآه مهمومــا من عســر ذات اليــد فقـال لــه : يا أمـير المؤمنـين لــِم َ لا تقتــرض من بيــت المـال ولك فيــه حـق جــار ٍ , فــرد عليــه عليــه الســلام : " ويحــك أتضمـن عمــري ســاعة ؟ " . - حضـر عنــده أخـَـوّان مختلفــان على بستــان تــركه لهمـا أبــوهما وكـان الإسـلام حـديث عهــد في وقعــه على قلــوب أهــل الباديــة فتحــدث الكــبير متسـائلا ً : كيـف يسـاويني الإسـلام بهــذا الغــر الصغــير وأنـا من تـَعـِـبَ وشَقــى مـع والــده وأحــال أرض جــرداء قاحلــة الى بستــان نضـر مثمــر ؟ ثــم تحــدث الصغــير قائــلا: وكيــف لعــَدل الإسـلام أن يسـاويني مـع هــذا العامـل بأجــره فــي تركــة أنــا أحــق بهــا منــه فلقــد كنــت أحــب النـــاس لــوالــدي لا أنــام إلا في حضنــه ولا أشــرب إلا وهــو يسقينــي ؟ وبعــد أن إستمــع أمــير المــؤمنين إليهمــا قضــى عليــه الســلام بجملــة واحــدة : " أعطينـــا للصغــير حـق القسمــة وللكــبير حـق الإختيــار " وأعــادهما بذلك لأحكـاـم الشريعــة الإســلامية , هنــا أحــب التـوضيــح على حكــم هــو الأبلــغ والأذكــى , فالصغــير وقــد حصــل على حـق القسمــة لا يستطيــع إلا أن يقســم البستــان بالتســاوي لأن أخيــه الأكــبر حصـل على حــق الأختيــار ممــا سيـُقسـّمــه هــو ويمكنــه أن يحصــل على ماشــاء منهــا , هــذا أولا , وثانيــا : إن إعطــاء حــق القسمــة للصغــير هــو تطمــين معنــوي لحــب ٌوصفــه من أبيــه , وإعطــاء حـق الإختيــار للكــبير هــو لفـتــة ذكيــة من أمــير المـؤمــنين لحــق الأخ الأكـبر فــي أختيــار ما تعــب وشقــى فيــه , أما النتيجــة فتبقــى ضمـن حــدود أحكــام الإســلام , وهــذه من روائــع الحكــم في تلخيــص الشريعــة . - حضــر عنـــده ثــلاثة شركــاء في تجــارة لتربيــة الجمــال وبيعهــا راغـبين فــي فض شراكتهــم بعــد أن بلــغ ما لديهــم من جمــال سبعــة عشـر جمــلا , وكـان الأول يمــلك نصــف الأسهـم والثــاني ثلثهــا والثــالث التـُسـْـع منهــا , وكانــوا محتارين فــي كيفيــة تــوزيع الجمــال كـُـل ٌ حسـب حصتــه من الأسهــم , فقــال لهــم عليــه الســلام : " خــذوا بعــيري هــذا وقسمــوا مجمــوع ما حصلتــم عليــه كــل حســب حقــه من أسهــم , فيكــون للأول تسعــة وللثــاني ستــة وللثــالث إثنــان , ليبقــى بعــيري خــارج قسمتكـــم فأعيــدوه لــي " . ( أي إن 17 جمــلا زائــدا بعــير أمــير المـؤمـنين = 18 وبالقسمـة على النصــف يكون الأول قــد حصـل على تسعــة وبالقسمـة على الثلــث يكـون الثانــي قد حصـل على ستــة وهـو حقـه من الأسهــم أما الثالــث ونصيبــه التســع فيحصـل على اثنـان والمجمـوع يكــون : 9 + 6 + 2 وهــو 17 وهــو أصــل مالديهــم فيرجـع بعــير أمــير المـؤمــنين إليــه دون أن يذهــب لأحــد . أصبحــت هــذه العمليــة تعــرف بالرياضيــات بــ ( عمليــة الإضافــة والطــرح ) لتـُسَهــِل العمليــات الحسابيــة العصيــة على الحــل .
- تنــازع شــاب وأمــرأة على مــيراث ثمــين تركــه زوجهــا بعــد وفاتـــه , وكــان االشــاب يدعــي أن المتوفــي هــو أبــوه وهــذه أمــه التي ولدتــه والمــرأة تنكــر ذلك ولديهــا أخوتهــا شهــود لهــا , فقــال لهــا عليــه الســلام " هــل ترضــين بــه بعــلا لك ؟ " فمـا كـان منهــا إلا أن صـاحـت ( معــاذ الله هـل أتــزوج ولــدي ؟ ) وتبــين إن أخوتهــا وطمعــا في المــيراث أجبراهــا على ما صنعــت , وهــذا ما يـُدعــى بالتحقيــق بـ ( إستنطـاق الحقيقــة من خــلال الأسئلـة الإستفزازيــة ) .
https://telegram.me/buratha
